Sete Caminhos da Magia

OGUM XOROQUE-SÒRÒKÈ Tradicionalmente, para o povo yorùbá, ÒGÚN é simplesmente ÒGÚN. Não há qualidade para Òrìsà. Um òrìsà pode receber vários títulos, em decorrência de seus feitos, ou com aquilo com que ele possa estar relacionado. Para o caso de ÒGÚN ele pode receber vários títulos como: Oníré (Senhor Da Cidade De Iré), Olóòbe (senhor da faca), Aláàda Méjì (senhor das duas espadas - facões), Aláàgbèdè (senhor da forja), e muitos outros, mas ele nunca deixa de ser um único ÒGÚN, sempre com o mesmo caráter. Sempre o elemento IRIN (ferro - mineral) da natureza, portanto de ÀSE DÚDÚ. Este hábito está na cultura Yorùbá, que dá vários títulos para uma mesma pessoa, pois nesta cultura as pessoas não gostam de revelar seus verdadeiros nomes, pois crêem que, em posse do verdadeiro nome de uma pessoa, poderemos ter domínio sobre ela. Assim, em uma família Yorùbá, poderemos encontrar uma só pessoa com mais de dez títulos. Um dado pelo avô, outro pela avó, outro pela mãe, e assim por diante...

BATISMO YORUBÁ - CERIMÔNIA DA IMPOSIÇÃO DO NOME Por ocasião do nascimento dos filhos, a mãe e a criança permanecem confinados num quarto até o recém-nas¬cido receber seu nome. Se é um menino, recebe o nome no nono dia de vida e se é uma menina, no sétimo dia. Os gê¬meos recebem nome no oitavo dia de vida. No terceiro dia apos o nascimento, O babalaô é chamado para realizar o ÀKOSÈJAYÈ, ritual divinatório que objetiva obter dados a res¬peito do ser espiritual que esta chegando aquela família e indagar sobre seu futuro. A partir da consulta oracular são prescritas as interdições que a criança devera obedecer para facilitar seu desenvolvimento material e espiritual. Caso o jogo indique a possibilidade de males no futuro, realiza-se um ritual para afastar os malefícios. Chegado o dia de receber o nome, a criança é segura¬da por uma anciã da família. O nome dado a criança pode ser determinado por circunstâncias que cercam seu nasci-mento, sendo nesse caso, Àmútoruwá - nome trazido ao n...

Atotô, Atotô, Atotô, Meu Pai Obaluaiê. Salve querido Pai da vida e da riqueza. Eu venho humildemente e com todo o respeito, Senhor, pedir-lhe  (faça o pedido) . Oh,  grande Obaluaiê, se meus pedidos  forem injustos e não merecidos, não me puna, Pai.Não deixe que caia sobre mim a sua ira.Mas me dê o que for do meu merecimento.Senhor da lama e do ouro, Pai de todo o Ayê, que as suas bênçãos me livrem de todo o mal, de todas as dores, de todas as doenças, de todas as moléstias e perseguições .Ilumine Obaluaiê a minha vida, minha consciência, e que  sua justiça seja sempre a minha companheira. Proteja-me, Pai, Atotô. Asé!!! Atotô,Atotô,Atotô, Meu Pai Obaluaiê. Salve querido Pai da vida e da riqueza.Eu venho humildemente e com todo o respeito, Senhor, pedir-lhe  (faça o pedido ). Oh,  grande Obaluaiê, se meus pedidos  forem injustos e não merecidos, não me puna, Pai. Não deixe que caia sobre mim a sua ira. Mas me dê o que for do meu merecimento. Senhor d...

N anã era rainha de um povo e tinha poder sobre os mortos. Para roubar esse poder, Oxalá casou com ela, mas não ligava para a mulher. Então, Nanã fez um feitiço para ter um filho. Tudo aconteceu como ela queria mas, por causa do feitiço, o filho Omolu nasceu todo deformado, horrorizada, Nanã jogou-o no mar para que morresse. Como castigo pela crueldade, quando Nanã engravidou de novo, Orunmilá disse que o filho seria lindo mas se afastaria dela para correr mundo. E nasceu Oxumaré, que durante 6 meses vive no céu como o arco-íris, e nos outros 6 é uma cobra que se arrasta no chão. Na aldeia chefiada por Nanã, quando alguém cometia um crime, era amarrado a uma árvore e então Nanã chamava os Eguns para assustá-lo. Ambicionando esse poder, Oxalá foi visitar Nanã e deu-lhe uma poção que fez com que ela se apaixonasse por ele. Nanã dividiu o reino com ele, mas proibiu sua entrada no Jardim dos Eguns. Mas Oxalá espionou-a e aprendeu o ritual de invocação dos mortos. Depois, disfarçando-se ...

             Todo homem precisa de uma busca. Acreditar nos seus sonhos, na existência de algo superior e criar os meios de transpor o mundo das idéias para o mundo real. Caminhar, buscar, enfrentar desafios, correr risco e sempre seguir em frente olhando para o horizonte.           O que seria de nós sem as motivações existênciais?           Eu sou Kaliel Conrado, profissional do rádio, comunicador e um ser latente espiritualmente.           No dia 20 e maio de 2011 uma nova etapa em minha vida de traçou, um dia qualquer pra muitos, mas um dia histórico para mim. Mas antes de me aprofundar neste caso, me sinto na necessidade de fazer um relato histórico.           Espiritualmente tive inúmeras trajetórias, em alguns momentos, corri atrás de dive...

Santa Bárbara sofreu o martírio provavelmente no Egito ou na Antioquia, por volta dos anos 235 ou 313. Sua vida foi escrita em diversos idiomas: grego, siríaco, armênio e latim. Conforme a lenda, Santa Bárbara era uma jovem belíssima. Dióscoro, seu pai, era um pagão ciumento. A todo custo desejava resguardar a filha dos pretendentes que a queriam em casamento. Por isso encerrou-a numa torre. Na torre havia duas janelas, mas Santa Bárbara mandou contruir uma terceira, em honra à Santíssima Trindade. Um dia, entretanto, Dióscoro viajou. Santa Bárbara se fez então batizar, atraindo a ira do próprio pai. Fugindo de seu perseguidor, os rochedos abriam-se para que ela passasse. Descoberta e denunciada por um pastor, foi capturada pelo pai e levada perante o tribunal. Santa Bárbara foi condenada a ser exibida nua por todo o país. Deus, porém, se compadeceu de sua sorte, vestindo-a miraculosamente com um suntuoso manto. Padeceu toda sorte de suplícios: foi queimada com grandes tochas e teve os...

Por Décio Viotto, especial para o Yahoo! Brasil PUBLICIDADE As canções de Dorival Caymmi, Vinicius de Moraes, Caetano Veloso e Gilberto Gil; os livros de Jorge Amado, as esculturas e os textos de Mestre Didi, as fotografias de Pierre Verger e o traço de Carybé mostram que a África do candomblé fica em Salvador, na Bahia. Nada mais justo para com o Estado que deu valor para a cultura trazida pelos escravos, elevou mães-de-santo à popularidade e transformou a lavagem da Igreja do Bonfim numa expressiva representatividade do sincretismo religioso. Conheça os orixás Mas os cultos afro-brasileiros cresceram tanto que não ficaram restritos ao povo baiano, e estão presentes no Brasil de Norte a Sul. Eles são o resultado da mistura das tradições religiosas dos povos africanos, trazidos como escravos para o país, com elementos do catolicismo e dos indígenas. No período da colonização brasileira, mais de quatro milhões de africanos cruzaram o Atlântico. Provenientes de diferentes regiões da Áfr...

Texto elaborado pela irma Ngangalecy.. Envolvida ainda quente, em folha de bananeiras. A definição é correta, mas extremamente superficial, pois, o acaçá é de longe a comida mais importante do candomblé. Seu preparo e forma de utilização nos rituais de oferendas envolvem preceitos e regulamentos bem rígidos, que nunca podem deixar de ser observados. Todos os Orixás de Exú à Oxalá recebem acaçá.todas as cerimônias, do ebó mais simples aos sacrifícios de animais, levam acaçá. em rituais de iniciação, de passagem, em tudo mais que ocorra em uma casa de candomblé só acontece com a presença do acaçá. A pasta branca à base de farinha de milho, chama-se eco ( èko), depois de envolvida na folha de bananeira, aí sim, será acaçá O acaçá, é um corpo um símbolo de um ser,. A única oferenda que restitui e redistribui o axé. O acaçá remete ao maior significado que a vida pode ter: a própria vida. e por ser o grande elemento apaziguador, que arranca a morte, a doença, a pobreza e outras mazelas do se...